洱海治理保护的文化价值与时代意义

2015年5月13日，习近平总书记就洱海治理保护工作作出重要批示。时光荏苒，十年过去，洱海治理保护工作不断取得新的成绩。作为中国西南地区重要的高原湖泊、大理各族同胞的母亲湖，洱海承载着大理白族自治州数千年的自然演化史与人文发展史。洱海治理保护不仅是一场生态环境保卫战，更是一场深刻的文化觉醒与价值重塑。通过制度创新、科技赋能与全民参与，洱海实现了从“一湖之治”到“生态之治”的跨越，其文化价值体现在生态文化传承、民族文化融合、地域文化振兴、文旅产业升级、生态文明教育等多个维度。太和智库首席文化学者顾伯平基于文献研究，结合2003年至2007年亲身参加洱海治理保护的实践，对洱海保护的文化价值及时代意义进行了系统梳理，旨在从文化视角为生态治理保护提供参考。

一、洱海的独特文化地位

（一）地域文化渊源深厚

考古发现表明，早在新石器时代，洱海周边便出现以螺壳堆积为标志的“贝丘文化”。至南诏大理国时期（公元8-13世纪），洱海西岸的太和城、阳苴咩城相继成为地方政权的都城，形成“以海为池，倚山为屏”的都城营建智慧。对此《蛮书》有记，“都城四围有九重山，八十一溪水皆注洱河”，这也体现了古代先民对山水格局的深刻认知。

（二）民族文化的记忆载体

白族民间叙事将洱海视为创世神话的核心场域。在《创世纪》史诗中，洱海被描述为“观音菩萨玉净瓶倾泻而成”。而另一种传说则更为动人，相传王母娘娘某日梳妆，侍女不慎打破妆镜，其中一半落到大理苍山脚下形成洱海，另一半掉落瑞士阿尔卑斯山脚下形成日内瓦湖。每年农历七月二十三“开海节”，洱海当地渔民举行“祭海”仪式，通过焚烧甲马纸、向湖心投掷五谷，祈求捕捞丰收。这种传统仪式不仅有利于生态调节（通过阶段性禁渔维持鱼类繁衍），更通过周期性展演强化了集体历史记忆。此外，大理著名的“风花雪月”四大美景亦以“洱海月”为压轴，彰显了洱海靓丽的文化韵味。

（三）多元文化的交融之地 

茶马古道与南方丝绸之路在洱海地区交汇，催生出多元文化交融的“洱海文明”。崇圣寺三塔的建筑形制融合唐代密檐塔风格与印度窣堵波元素。白族民居的“三坊一照壁”格局，既适应高原季风气候，又暗含“天地人”三才哲学，同时，其灰瓦、白墙、彩画、堆塑、石础等建筑外形也是徽派、川派及中原各派建筑与大理地区传统建筑样式融合的结晶。非遗传承项目“绕三灵”情趣盎然，千年兴盛，每每令人流连忘返。白族“火把节”亦是长盛不衰。明代地理学家徐霞客游历洱海时，曾记录当地“三月街”市集“百货俱陈，四远皆至”，这也从一个侧面印证了洱海地区作为区域文化中心的枢纽地位。

二、洱海生态文化危机及治理保护意义

（一）生态退化引发的文化断裂

20世纪80年代后，洱海流域人口激增与旅游过度开发导致生态承压超限。2003年蓝藻暴发使洱海水体透明度降至0.5米以下，传统渔业遭遇毁灭性打击。据大理州渔业局统计，当地土生鱼类品种从34种锐减至12种，延续千年的“鱼鹰捕鱼”技艺也因无鱼可捕而面临传承危机。据双廊镇渔民杨氏家族口述史显示，其家族鱼鹰驯养技艺传承谱系在2010年后出现断代。同时，洱海水质恶化也对地方文化认知体系形成冲击。白族传统历法中的“海潮卦”本用于指导农渔业生产，但随着洱海水文规律紊乱，这套基于长期生态观察的知识系统逐渐失效，以至老一辈村民感叹：“现在的洱海已经不会‘说话’了。”

（二）治理保护工程的文化修复效应

在洱海治理保护实践中，制度创新与文化认同形成共生关系。2003年中共大理州委、州人民政府主导建立“纵向到底、横向到边”责任体系，通过签订目标责任书、实行风险金抵押和一票否决制，将洱海保护任务分解到州、市、县、乡、村各级，并创新河段长、湖管员等制度，确保责任到人。同时，通过明察暗访、媒体曝光等监督手段强化制度执行，形成“重奖重用、重罚重处”的奖惩机制。思想宣传工作方面，力求简明直白接地气，提出“要像爱母亲一样爱洱海”“要像保护眼睛一样保护洱海”“洱海清，大理兴”“洱海治理无小事，洱海之水金不换”等理念，将传统生态伦理与现代治理需求结合，形成了“全民治湖”的社会共识。当地村民自发组建“洱海卫士”队伍，并通过生态廊道徒步、垃圾分类积分制等行动，将生态责任内化为文化自觉。法治建设方面，大理州出台《洱海保护管理条例》等法规，将传统生态智慧转化为现代法律规范，法制文化得到具体彰显。

硬件基础设施建设方面，斥资修建四米高、六米宽、雨污分流的环洱海地下载污排污干渠，该渠功能立体综合，当年即被主流媒体报道为“百年工程，一百年不过时”“大理的马路一百年不用挖”。人们更是形象地称，这是为洱海戴上了生态文明的“钻石”项链。在此基础上，2015年启动的“洱海保护七大行动”通过系统性生态修复，使湖水透明度回升至2.5米以上。更具文化意义的是，相关工程采用了“古法+科技”协同策略：在疏浚底泥时，借鉴明代《大理府志》记载的“竹笼装石固堤法”；在湿地恢复过程中，保留了传统“海菜花—菱角—鱼群”共生系统。这种治理方式不仅重建了生态系统，更让白族等当地各民族传统治水智慧重获新生。此外，环湖生态廊道建设还创造出新型文化空间。129公里的廊道串联起46处历史遗迹与非遗工坊，游客可通过扫码获取白族大本曲《洱海颂》的虚拟现实演绎。喜洲严家大院将扎染作坊改造为生态教育营地，青少年在体验植物染料制作的同时，还能学习到洱海当地的生物多样性知识。

三、洱海治理保护的文化价值

（一）身份认同的仪式化重构

在洱海治理实践中，传统仪式被赋予新的环保内涵。2021年修订的《洱海保护管理条例》将民间“封湖祭海”习俗制度化，规定每年5-9月为法定禁渔期。在此期间，各村举办“放生会”，由当地主庙祭司主持放流洱海特有的大理裂腹鱼苗。这类活动通过仪式展演，将环保规范内化为当地民众的文化自觉，而当地民众的切身利益也从中获得了充分体现。例如，洱海水质从2015年的Ⅲ类提升至2023年的Ⅱ类，透明度达2.5米，海菜花等“水质风向标”重现湖面。生态改善催生“生态廊道骑行”“苍山洱海马拉松”等文旅新业态，年接待游客近亿人次，当地旅游收入年均增长超20%。

（二）传统知识的创新性转化

科研团队与白族匠人合作，将传统材料工艺应用于治理工程。例如，剑川木雕技艺被用于制作人工鱼巢的木质框架，其榫卯结构既符合鱼类产卵需求，又比金属支架更耐腐蚀。鹤庆银器锻制技艺启发科研人员研发出银离子缓释净水装置，在六联村试点中使污水处理效率提升17%。白族传统舞蹈霸王鞭在洱海保护中焕发新生。2009年，霸王鞭被列入省级非遗名录，当地民俗艺术家李六妹带领艺术团教学800余场，向数千名年轻人传授技艺。洱海边的中小学每年举办霸王鞭文艺汇演，将生态保护融入教育体系。大本曲《保护洱海，从我做起》等文艺作品也进一步强化了全民生态环保意识。

（三）“洱海经验”的全球推广

中宣部曾将“洱海治理保护”作为2024年中欧文化交流的重要议题向法国、瑞士等国家进行宣传推介，“洱海经验”也成为全球城市近郊湖泊治理的一个新标杆。其从“一湖之治”到“生态之治”的转型，为全球生态治理提供了“生态—文化—经济”协同发展的中国方案。《中国好声音》等综艺取景洱海，进一步推动“苍山不墨千秋画，洱海无弦万古琴”的文化意象走向世界。

四、以文化牵引构建洱海治理保护创新体系

（一）通过文化生态地图指导洱海治理管控

绘制“洱海文化生态双遗产地图”，对周城扎染村、喜洲稻田等文化敏感区域实施“红黄绿”分区管理。红色核心区禁止商业开发，黄色缓冲区允许有限制开展文化体验项目，绿色外围区发展生态农业。

（二）构建洱海历史文化数字孪生系统

1.重建唐宋洱海水系变迁模型

一是通过卫星遥感（如Landsat、Sentinel）获取洱海历史影像，结合文献记载的唐宋时期（即洱海流域南诏、大理国时期）水文记录，如《大理国渊源记》，构建时间序列数据集。同时，引入古气候数据同化技术，如集合卡尔曼滤波，将历史文献中的水位、降雨等定性描述转化为可计算的数值模型，提升模型精度。

二是基于水文模型（如SWAT、HEC-HMS）与AI驱动的时空预测算法，模拟唐宋时期洱海流域的径流、蒸发及人类活动，如农业灌溉，对水系的影响。通过对比现代水文模型与历史同化结果，验证模型的可靠性，并生成动态可视化水系变迁动画，展现“千顷碧波连天”的历史景观。

2.运用数字技术保护洱海濒危非遗技艺

一是对相关濒危技艺进行精准记录。针对鱼鹰捕鱼、海菜腔演唱等非遗项目，采用光学动作捕捉（如Vicon、OptiTrack）与惯性捕捉（如Xsens）技术，记录传统捕鱼动作、唱腔韵律及服饰细节。运用高保真音频采集设备，同步记录非遗表演中的器乐伴奏与自然环境声，形成多模态数字档案。

二是提升虚拟仿真与交互体验。在AI技术平台中构建虚拟洱海场景，通过动作捕捉数据驱动鱼鹰、渔民等数字角色，重现传统捕鱼场景；开发海菜腔演唱AR互动教学模块，让用户可跟随虚拟歌者学习唱腔。利用区块链技术对非遗数字资产进行确权，支持用户生成内容（UGC）与文化创意衍生品开发。

3.打造沉浸式洱海文化遗产传播平台

一是整合卫星遥感、无人机航拍与地面激光扫描数据，构建覆盖洱海流域2.5平方公里的厘米级精度三维模型，包含苍山、生态廊道、古建筑等文化地标。通过AI技术分析水质监测站、气象站等实时采集的数据，动态映射洱海水体透明度、藻类分布等生态状态，支持用户查看“实时数字孪生湖”。

二是开发多主题沉浸式场景，增强文化体验与教育功能。比如，可让用户通过“穿越”至唐宋时期，参与水陆交通、渔业贸易等场景互动，了解洱海文化演变；通过虚拟化非遗技艺制作流程，如扎染、木雕等，让用户可在线体验并生成个性化数字作品；运用VR/AR技术，推出“苍洱生态课堂”，通过虚拟实验模拟污染治理，提升公众环保意识。

三是加强全球传播与协同治理。洱海治理是中宣部中欧文化交流常态项目，需通过多元平台和多语言界面，以“洱海经验”为典型案例，加强对生态—文化—经济协同发展的中国生态保护治理模式的对外宣传展示。同时，集成国际科研数据，如UNEP水环境模型，支持跨国联合模拟及治理策略优化探讨。

四是强化技术支撑与协同创新。加强对洱海治理保护相关数据（如水质监测数据、气象数据）的管理更新，构建标准化数据库，支撑多模型协同；同时，采用云计算与边缘计算相结合模式，通过GPU集群实现高分辨率渲染与实时仿真，并将时延降至50ms以内，以确保为治理保护工作落实提供有效数据支持。此外，还可运用系统学习和区块链技术，保护非遗数据隐私及相关数字资产版权。

结语：

习近平总书记“一定要把洱海保护好”的嘱托，深刻体现了文化自信对生态文明建设的引领作用。洱海治理保护实践表明，当一片湖泊的文化基因库足够丰富时，生态修复便不再是单纯的技术博弈，而是文明延续的必然选择，并最终会实现由“绿水青山”向“金山银山”特别是“文化金山”的价值跃升。洱海治理为全球城市近郊湖泊治理提供了“生态—文化—经济”协同发展的参考案例与中国方案，进一步印证了习近平总书记“一定要把洱海保护好”的战略远见。而这种将文化DNA注入生态治理保护的中国式生态文明建设模式，也必将为全球可持续发展提供更具人文温度的实践参考。

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