少年中国万岁——人的生产是最大的战略课题
2021年06月08日
本文作者:刘克苏 太和智库高级研究员
正文4746字,读完约需12分钟。
导语:要倡导和聚焦人的生产,这是一个战略问题。以往的经济学注重物质生产,把人的生产作为物质生产的附属品;仁本主义经济学在聚焦人的生产时,注重人的直接生产,而把物质生产看做人的生产的间接形式。倡导和聚焦人的生产,主要需要解决的问题是把家政视为最基本的创造价值的劳动,视为一种事业和职业,从而根本上解决家庭和事业的矛盾,创造良好的社会环境。
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(图片来源:新华社)
一个战略动向
今年六一国际儿童节的前一天,中央政治局会议宣布实施一对夫妻可以生育三个子女政策,要求促进生育政策和相关经济社会政策配套衔接,健全重大经济社会政策人口影响评估机制。
这是一个战略动向。
从“以人为本”的角度看这个战略动向,人的生产是国家最大的战略课题。一切即一,一即一切,人类社会的一切活动都是人的生产,细分即:
1. 人的直接生产和间接生产;或者
2. 人的直接生产、流通、分配、消费,人的间接生产、流通、分配、消费;或者
3. 人的生育、养育、教育;或者
4. 人的直接生育、养育、教育,人的间接生育、养育、教育。
这是一个基本的理念框架。
人的生产:活动和劳动
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(图片来源:pixabay.com)
人的有效活动或正效活动称为劳动。劳动创造价值是指有效的、正效的活动创造价值,而无效活动不创造价值,负效活动损害或毁灭价值。这是一个理想分类,或者说是一个简单的、粗浅的分类,真实活动的分类边界不是十分清晰,每个类都可以是几个类的某种组合,但以某一类为主。在最高境界和最深层次上,各种类型的活动是相互贯通的,是水乳交融的生命运动共同体。
从这个角度看待人类社会,就是认为人类社会的运行都是人通过有效活动或劳动不断创造自身、发展自身、突破自身、超越自身、享受自身、圆满自身;通过负效活动破坏自身、退化自身、历练自身;通过无效活动维持自身。这个视角是以人为本理念的一种,或者人本主义的一种。按照“人者仁也”“仁者人也”的中国古训,这里所说的人本主义,也即仁本主义,善知识经济。这和某种“人性恶”的人本主义是完全不同的。
三孩生育政策的推出,自然属于人的生产范畴,而且是人的直接生产。人通过吃穿住行等活动而赋予生命、得到生命、维持生命、延续生命、传续生命、壮大生命,就是人的直接生产,即直接的生育、养育、教育。人通过工作获得报酬,换取吃穿住行所需的资源或条件,就是人的间接生产。但是在仁本主义或善知识经济的情况下,工作也是人的直接生产的一种,因为在仁本主义工作状态中,工作或劳动是人的第一需要,劳动是人的存在方式和发展方式,劳动是创造性的,最符合人的本质需求的,是光荣的,是最有尊严、最有价值的,是幸福的、健康的、灿烂的、美妙的、快乐的,是人的生命力的美好展现、全面实现、健康发展和昂扬成长,而不仅仅是为了换取工作报酬。
在这个层面上,人的间接生产也具有直接性,三孩生育政策“之外”的各种配套措施,也直接是生育政策本身“内在”的有机一环。前文的分类框架只是第一个层次,表层之下,会有各种相互交融的更深层次,一层比一层深入,直到打成一片,不分彼此。许多人看见三孩生育政策之后仍然不想生,正是因为单独的或孤立的三孩政策本身是空的,“外在的”配套措施才是三孩政策“内在的”主料和干货。配角也是主角,主角也是配角。把配角演好,可能比主角还耀眼。当然耀眼不一定就好,一个好的主角也可以韬光养晦,光而不耀,默默地当好配角的配角,充分发挥配角的主动性,发挥配角的主角精神、主人翁精神。
所谓父系母系的经济学
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(图片来源:pixabay.com)
父系社会中,生儿育女往往就是一个配角。男子建功立业,男子工作赚钱养家糊口,丈夫养活妻儿,男主外女主内等等,就是父系社会的经济学。所谓男主外,其实是父系社会的真正内容,内在本质;所谓女主内,反而是父系社会的外在部分,一件外套。在经济学上讲,就是出家工作创造价值,在家生儿育女、相夫教子不创造价值,就是“家务活”不创造价值,不计入GDP,“家外活”才创造价值,才计入GDP。这就是父系经济学。
在这个意义上,推动女子出家工作,实行男女同工同酬,如此等等的妇女解放运动,乃至各种女权运动,许多情况下还是父系社会的改头换面,是父系社会的另一种形式。其中可能有进步因素,同时也可能有退步,有的只是一种演化,谈不上进步退步。生活是复杂的。
生活也是智慧的,经济学理论没解决的问题,生活本身可能早就解决了,或者部分解决了。现代中国许多丈夫是不管家政的。核心就是不管全家的钱袋子或银行账号,不管家庭财政大权。开玩笑说是“妻管严”,学术化一点就叫“母系经济学”吧。
其实也不是什么母系,而是男子对女子的敬重和疼爱,也是对于女性天赋和持家才华的一种认可,心悦诚服。人们有意无意中也认识到,家务活是创造价值的,丈夫“上交”工资给妻子,并不是妻子分割丈夫的劳动成果,而是全家共享夫妻共同创造的劳动成果。就是说,家和万事兴,家斗万事休;家和工作旺,家乱工作毁。家务活有一半是外出工作助成或完成的,工作成果有一半是家务活完成或助成的,彼此各占对方的一半。
至于家务活由谁去干,那是另一层次的问题。一些家庭会自动处理好这个家务活问题,谁在外面挣钱多,出工时间多,回家时间少,谁就少干点家务。男女都一样,许多家庭是妻子赚钱多,在外工作时间多,丈夫就多干些家务,乐意支持妻子出门闯世界,很有一种真正的大丈夫气概。假如夫妻都忙于工作无暇顾家,那么家务活就得花钱请保姆了,就得花钱请各种家政服务了,就得靠各自的父母亲伸出援手了。这也说明,家务活是创造价值的,不然保姆的工资,家政服务的报酬,就没有经济学的根据了。
家务活创造价值,生儿育女当然创造价值。这都是人的直接生产,生儿育女比其他家务活更加直接生产人。把生儿育女做成事业,是幸福夫妻的家政学,属于善知识经济。把生儿育女划归职业范畴,就是政府需要做出的战略决策了,属于一般的知识经济。因为知识经济学或者人本主义、知本主义眼中,人的本质就是知识;善知识经济学或者仁本主义眼中,人的本质就是善知识。
随着数字科技、智能科技、生物科技、航天科技尤其是航天生物学、星际移民学等的拓展,加上古老的东方养生技术的全面复兴,人的生产也即人的生育、养育、教育必将迎来前所未有的蓬勃生机。大群大群健康、健全、健美的孩子们将不断诞生,大群大群健康、健全、健美的老年人将不断复归于婴儿,不断重新焕发青春活力。一个越活越年轻的少年中国是可期的。
少年中国万岁!
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